когда в супермаркете выкладываю у кассы продукты на ленту, не могу заглушить щекотку неловкости.
вроде как, выставляя напоказ двух-трехдневный рацион, оголяешь кусочек своей священной прайваси.
вот полдюжины банок детского питания, салаты из кулинарии и ведёрко шоколадного мороженого — я молодая убитая мама, всё, сегодня вечер игры престолов и задранных ног
вот три пачки пельменей, кефир, одиноко звякнувшая бутылка пива — я не женат и не гурман
вот обезжиренный творог, низкокалорийный йогур, молоко 0,5 процентов, упаковка зефира — #жизньборьба

сейчас едет за мной упругая связка бананов, упаковка яиц, пакет творога и энергетический батончик.
культурист, думаю. идейный.
и действительно, боковым зрением выхватываю что-то такое поднадутое в спортивной толстовке. поворачиваю голову. лицо атлета поднято к задранному кверху дном термосу, из которого он решительно выхлёбывает, видимо, остатки чудодейственного белкового коктейля. утерев рот, здоровяк с чувством выполненного долга прячет термос в глубины необъятной спортивной сумки, поворачивается и
на плечах качка обнаруживаю крепко привинченную голову доходяги на год младше, который, сложи его пополам, уместился бы в собственной школьной сумке. ну, по моим воспоминаниям восьмилетней давности

удивляться нечему, конечно. у нас на районе четыре или пять фитнес-центров, вынужденных из-за серьезной конкуренции пускаться на дьявольские уловки и заманивших в свои сети не одну сомневающуюся душу.
дрыщ из десятого "А" далеко не первая метаморфоза даже в пределах раёна. какие-то новоявленные атлеты мелькают в инстаграмах общих знакомых, кого-то вижу случайно, на улице или в магазе, как сегодняшнего поедателя бананов и яиц. знакомые маленькие головы, вжатые в бугристые плечи, встречаются с удивительной регулярностью и скоро, наверно, станут нормой.

но так и хочется нафантазировать здесь что-нибудь про Похитителей Голов с планеты Крепышей, наводняющих район за районом, чтоб отвинтить и поработить

которым, разумеется, для поддержания жизни нужна особая, нечеловеческая, еда

@темы: marzipan dildo

---

отель метрополь
365mag.ru/culture/otel-metropol

принцесса грёза ростана
www.lib.ru/INOOLD/ROSTAN/rostan1_2.txt_with-big...

@темы: книги, арх, работа, арт

---

спрыгнула с поезда реальности на луг дурман-травы читать тысячу восемьсот страниц Harry Potter and the Methods of Rationality.

сейчас на тысяче трехсотой. и черт побери сердце сковывает льдом от того, что это когда-то закончится.

я в самом лучшем из снов. здесь решают дилеммы, о которые я не раз ломала бошку. тут в самом деле светит солнце разума и рациональности, и можно насобирать лайфхаков на всю жизнь.

представьте мир, где все значимые персонажи понимают намеки и способны доходчиво обосновать свою точку зрения! даже крэбб и гойл здесь если не семи пядей во лбу, то вполне в силах читать между строк. споры между главгерами настолько убедительны, что ты в течение любого из них можешь попеременно занимать то одну, то другую сторону (хотя в итоге правда все же остается за гарри).

юдковски верит, что рациональности можно обучить, что цель нашего существования и высшее наслаждение - узнать все-все тайны человеческого сознания и вселенной и стать властелином пространства-времени, а ближайшая главная задача человека - убить смерть. в прямом смысле, стать бессмертными, чтобы вспоминать о ней только как о страшной напасти предков, вроде чахотки или оспы.

но самое замечательное то, как увлекательно она написана (повороты сюжета просто вуууух!!) и как легко поверить в персонажей, настолько здорово они продуманы и крепко переплетены с роулинговскими прототипами

не знаю, как без них жить через пятьсот страниц

@темы: книги, бдыщ, психология

---

интервью с ренатой салецл, последовательницей жака лакана, представителем люблянской школы психоанализа и бывшей женой жижека
paperpaper.ru/renata-salecl
www.artguide.com/posts/705

Капитализм создает иллюзию того, что человек может контролировать все в своей жизни. Я имею в виду не только потребление, но и тело, карьеру, любовь, успех, детей и даже то, как эти дети появятся на свет. Капитализм говорит нам, что все это — предмет рационального выбора. И люди очень нервничают из-за того, что вынуждены постоянно выбирать: куда пойти учиться, какую профессию выбрать? (...) Ведь доминирующая идеология выбора создает у людей впечатление, что они могут радикально менять свою жизнь и тем самым приблизиться к идеальному счастью. (...)

Сегодня тирания выбора совершенно точно связана с иллюзией, что он может быть рациональным и может привести нас к желаемому. Часто, когда принимаем решение, мы чувствуем себя неудовлетворенными тем, что выбрали. Это чувство связано вот с чем: предпочитая одно направление в жизни, мы теряем возможность другого. (...)

Думаю, что капиталистическое общество создало выдуманное представление об успехе, счастье и удовлетворенности. Посмотрите на женские журналы: идею успеха возвеличили до идеала, уровень счастья измеряют, появился даже индекс счастья. Я не считаю, что понятие счастья нужно превращать в идеал. Особенно это касается нашей частной жизни, ведь все, что у нас есть, — это только вспышки чувства счастья. (...)


Когда я говорю о тревоге в условиях капитализма, в ее основе лежат не только муки выбора товаров, но и муки выбора того, кто мы такие, выбора, относящегося к нашей субъективности. А в этом отношении, на мой взгляд, мы по-прежнему имеем дело примерно с тем же самым, что и до экономического кризиса: с капиталистической идеологией, которая внушает людям, что вся жизнь человека — в его собственных руках. Что только от нас самих зависят наша внешность, здоровье, карьера, счастье, любовь, будущее наших детей — якобы все это последствия нашего выбора — выбора образа жизни. Даже здоровье становится предметом выбора: когда мы заболеваем, мы виним себя за то, что недостаточно занимались спортом, неправильно питались, не вели менее стрессовый образ жизни. То есть и болезнь мы считаем чем-то, что в наших руках, на что мы можем влиять, выбирая, например, более правильную диету. (...)

Побочным эффектом этой тревоги, страха выбора становится то, что люди постоянно чувствуют себя неадекватно виноватыми, бранят себя. В развитом мире люди вредят себе, ощущая, что они недостаточно хороши. Например, если человек теряет работу, он прежде всего обвиняет сам себя, что не выбрал другую, заранее не нашел другую… Вместо того чтобы критиковать общество, изобретать для него иное будущее, люди занимаются изменением себя, чтобы приспособиться к системе, надеясь, что так они будут получать больше удовлетворения, счастья, довольства. На мой взгляд, весь дискурс о счастье породил невероятную несчастность современных людей. (...)

Фантазии о счастье создают иллюзию возможности полностью удовлетворенного субъекта, но, как мы знаем из психоанализа, субъективность полностью обусловлена неудовлетворенными желаниями: мы как невротики никогда не можем найти объект, который сделает нас цельными, и изобретаем разные способы сублимировать эту неудовлетворенность, которая и лежит в основе творчества, искусства как формы сублимации, дискуссий, письма, политического действия. (...)

Сейчас, особенно в сфере искусства, мы сталкиваемся с мощнейшей пропагандой так называемой креативной индустрии: вы, например, дизайнер или еще какой-то творческий человек, вам платят копейки, вы вкалываете как лошадь на краткосрочных контрактах, вам постоянно задерживают оплату и т. д. — и вам предлагается успокоиться и смириться с этим, поскольку вы занимаетесь «творчеством». Идеология использует идею творчества, чтобы держать работников в маргинальном положении, создавая новые формы прекариата, который не будет критиковать свое положение, потому что идею творчества возвели до сверхценной степени. Я весьма критически отношусь к креативной индустрии, которая часто подменяет собой понятие искусства и художественной практики. Идея творчества очень переоценена. (...)

Мы пришли к той точке, когда становится очевидно, что постоянный рост денежной массы, денежного богатства, как оказалось, не означает такого же роста качества жизни, качества воздуха, которым мы дышим. Необходимо другое мышление, в котором выгода будет пониматься не с денежной точки зрения.
Мы все чаще наблюдаем разнообразные стратегии саморазрушения у людей: перемены в обществе открыли двери для новых форм страдания. Люди вредят себе разными зависимостями, самопорезами, булимией, анорексией, орторексией, трудоголизмом — все это формы намеренного саморазрушения и в пределе — самоубийства. То есть благополучие людей резко уменьшилось, несмотря на рост богатства. Идеологию, которая к этому привела, я описываю в книге «Тирания выбора»: мы работаем все больше и больше, а после работы начинаем работать над собой, своим телом, своими эмоциями, семейными отношениями и т. д. Ценность работы в современном обществе сильно преувеличена. (...)


мне нужны все её книги

@темы: книги, психология, anguish

---

интервью с ренатой салецл, последовательницей жака лакана, представителем люблянской школы психоанализа и бывшей женой жижека
paperpaper.ru/renata-salecl
www.artguide.com/posts/705

Капитализм создает иллюзию того, что человек может контролировать все в своей жизни. Я имею в виду не только потребление, но и тело, карьеру, любовь, успех, детей и даже то, как эти дети появятся на свет. Капитализм говорит нам, что все это — предмет рационального выбора. И люди очень нервничают из-за того, что вынуждены постоянно выбирать: куда пойти учиться, какую профессию выбрать? (...) Ведь доминирующая идеология выбора создает у людей впечатление, что они могут радикально менять свою жизнь и тем самым приблизиться к идеальному счастью. (...)

Сегодня тирания выбора совершенно точно связана с иллюзией, что он может быть рациональным и может привести нас к желаемому. Часто, когда принимаем решение, мы чувствуем себя неудовлетворенными тем, что выбрали. Это чувство связано вот с чем: предпочитая одно направление в жизни, мы теряем возможность другого. (...)

Думаю, что капиталистическое общество создало выдуманное представление об успехе, счастье и удовлетворенности. Посмотрите на женские журналы: идею успеха возвеличили до идеала, уровень счастья измеряют, появился даже индекс счастья. Я не считаю, что понятие счастья нужно превращать в идеал. Особенно это касается нашей частной жизни, ведь все, что у нас есть, — это только вспышки чувства счастья. (...)


Когда я говорю о тревоге в условиях капитализма, в ее основе лежат не только муки выбора товаров, но и муки выбора того, кто мы такие, выбора, относящегося к нашей субъективности. А в этом отношении, на мой взгляд, мы по-прежнему имеем дело примерно с тем же самым, что и до экономического кризиса: с капиталистической идеологией, которая внушает людям, что вся жизнь человека — в его собственных руках. Что только от нас самих зависят наша внешность, здоровье, карьера, счастье, любовь, будущее наших детей — якобы все это последствия нашего выбора — выбора образа жизни. Даже здоровье становится предметом выбора: когда мы заболеваем, мы виним себя за то, что недостаточно занимались спортом, неправильно питались, не вели менее стрессовый образ жизни. То есть и болезнь мы считаем чем-то, что в наших руках, на что мы можем влиять, выбирая, например, более правильную диету. (...)

Побочным эффектом этой тревоги, страха выбора становится то, что люди постоянно чувствуют себя неадекватно виноватыми, бранят себя. В развитом мире люди вредят себе, ощущая, что они недостаточно хороши. Например, если человек теряет работу, он прежде всего обвиняет сам себя, что не выбрал другую, заранее не нашел другую… Вместо того чтобы критиковать общество, изобретать для него иное будущее, люди занимаются изменением себя, чтобы приспособиться к системе, надеясь, что так они будут получать больше удовлетворения, счастья, довольства. На мой взгляд, весь дискурс о счастье породил невероятную несчастность современных людей. (...)

Фантазии о счастье создают иллюзию возможности полностью удовлетворенного субъекта, но, как мы знаем из психоанализа, субъективность полностью обусловлена неудовлетворенными желаниями: мы как невротики никогда не можем найти объект, который сделает нас цельными, и изобретаем разные способы сублимировать эту неудовлетворенность, которая и лежит в основе творчества, искусства как формы сублимации, дискуссий, письма, политического действия. (...)

Сейчас, особенно в сфере искусства, мы сталкиваемся с мощнейшей пропагандой так называемой креативной индустрии: вы, например, дизайнер или еще какой-то творческий человек, вам платят копейки, вы вкалываете как лошадь на краткосрочных контрактах, вам постоянно задерживают оплату и т. д. — и вам предлагается успокоиться и смириться с этим, поскольку вы занимаетесь «творчеством». Идеология использует идею творчества, чтобы держать работников в маргинальном положении, создавая новые формы прекариата, который не будет критиковать свое положение, потому что идею творчества возвели до сверхценной степени. Я весьма критически отношусь к креативной индустрии, которая часто подменяет собой понятие искусства и художественной практики. Идея творчества очень переоценена. (...)

Мы пришли к той точке, когда становится очевидно, что постоянный рост денежной массы, денежного богатства, как оказалось, не означает такого же роста качества жизни, качества воздуха, которым мы дышим. Необходимо другое мышление, в котором выгода будет пониматься не с денежной точки зрения.
Мы все чаще наблюдаем разнообразные стратегии саморазрушения у людей: перемены в обществе открыли двери для новых форм страдания. Люди вредят себе разными зависимостями, самопорезами, булимией, анорексией, орторексией, трудоголизмом — все это формы намеренного саморазрушения и в пределе — самоубийства. То есть благополучие людей резко уменьшилось, несмотря на рост богатства. Идеологию, которая к этому привела, я описываю в книге «Тирания выбора»: мы работаем все больше и больше, а после работы начинаем работать над собой, своим телом, своими эмоциями, семейными отношениями и т. д. Ценность работы в современном обществе сильно преувеличена. (...)


мне нужны все её книги

---

Ivan Putrov, at the time the principal dancer of the Royal Ballet, is captured in flight in graceful yet taut repose, hovering above the body of a beautiful waster.



Sam Taylor-Johnson, Ivan, 2004

вся бодрствующая жизнь как тревожный дисбаланс одного и другого
во сне - что-то третье, недостижимое. может, тень, которая не напряжена

@темы: арт, anguish

---

ГП и Методы рациональности меня всосали с громким чпоком. там всё чудно, понятно, смешно и познавательно.
читающим на русском не завидую, перевод сырой, неловкий.

единственное, забавно, как елиезер юдковски беззастенчиво подмахивает основному слэш-шипу фандома

вот, скажем, дорогая нашему сердцу сцена у мадам малкин:
Next to Harry, a pale young boy with a pointed face and awesomecool
blonde-white hair seemed to be going through the final stages of a similar
process.

фигасе, думаю я. чуть не проезжаю свою остановку

дальше гарри ёрничает, упреждая возможную реакцию нового знакомого на его имя:

“It is you! Draco Malfoy. I—I never thought I’d be so honoured, sir.”
Harry wished he could make tears come out of his eyes. The others
usually started crying at around this point.
“Oh,” said Draco, sounding a little confused. Then his lips stretched
in a smug smile. “It’s good to meet someone who knows his place.”
One of the assistants, the one who’d seemed to recognise Harry,
made a muffled choking sound.
Harry burbled on. “I’m delighted to meet you, Mr. Malfoy. Just
unutterably delighted. And to be attending Hogwarts in your very year!
It makes my heart swoon.”
Oops. That last part might have sounded a little odd, like he was
flirting with Draco or something.

ну вот как это

конечно, юдковски мог целенаправленно достать паяльник драрри, чтоб выжигать звезды на сердцах тысяч тающих, орущих девиц

но мне сладко думать, будто он искренне убежден, что в рациональном мире мальчишки действительно могли бы друг друга обаять и скорефаниться
дальше-то там вроде никакого свуна, просто хорошая, крепко сбитая, дружба в десны двух равных и очень по-разному талантливых ребят, один из которых нашел способ вить из другого веревки (гарри из драко, что всегда было прелестно)

@темы: книги, гп

---

calvert22foundation.org
calvertjournal.com
лондонское издание о современном искусстве, музыке, моде, географии пост-советского пространства
основал кудрин, пишут наши

@темы: работа, арт, brit

---

ребзя, здесь кто-нибудь пользуется ночными линзами?

от обычных у меня чудовищно сохнут глаза, даже от ежедневных акувью moisture. плюс вблизи все расплывается.

ищу другие варианты. ночные кажутся самым подходящим.

правда, судя по отзывам, с ними очень много возни и неудобств. заснуть вообще реально?

---

КАКАЯ ВЕЩЬ

Harry Potter and the Methods of Rationality
альтернативный "Философский камень" (от автора сайта - генератора постмодернизма)

каждая глава книги (а это полноценная книга) посвящена какому-то из принципиальных вопросов философии, от самосознания и редукционизма до понятия отложенной награды и результатов стенфордского тюремного эксперимента. короче, ГП, который тщательно препарировал, нафаршировал объяснениями и художественно оформил философ

это нереально вообще

первая глава, A Day of Very Low Probability
маглам, оксфордскому профессору биохимии Майклу Веррзу-Эвансу и его жене Петунии, приходит письмо из Хогвартса, в котором, конечно, хрестоматийно утверждается, что их приемному сыну посчастливилось родиться волшебником. Петуния признается, что её сестра была колдуньей. Потом совершенно в духе героини начинает страдать и жаловаться, что та, несмотря на владение чарами, долго не соглашалась превратить её в красавицу:

And Lily would tell me no, and make up the most ridiculous excuses,
like the world would end if she were nice to her sister, or a centaur told
her not to—the most ridiculous things, and I hated her for it. And when I
had just graduated from university, I was going out with this boy, Vernon
Dursley, he was fat and he was the only boy who would talk to me. And
he said he wanted children, and that his first son would be named Dudley.
And I thought to myself, what kind of parent names their child Dudley
Dursley? It was like I saw my whole future life stretching out in front of
me, and I couldn’t stand it. And I wrote to my sister and told her that if
she didn’t help me I’d rather just—

(I'd rather just не случилось, Петуния похорошела, за Дурсли не вышла. здесь расходятся вселенные)

скептически настроенный отец хочет дождаться какого-нибудь препода-волшебника и убедиться воочию, что магия существует, прежде чем отправлять единственного ребенка неизвестно куда (к слову, гарри всячески лелеят и балуют. единственное, чего не может дождаться от профессора 10-летний мальчик, это уважения, отчего безмерно страдает)
гарри его поддерживает и цитирует фейнмановские лекции по физике:

“Mum,” Harry said. “If you want to win this argument with Dad,
look in chapter two of the first book of the Feynman Lectures on Physics.
There’s a quote there about how philosophers say a great deal about what
science absolutely requires, and it is all wrong, because the only rule in
science is that the final arbiter is observation—that you just have to look
at the world and report what you see. Um… off the top of my head I
can’t think of where to find something about how it’s an ideal of science
to settle things by experiment instead of arguments—”

very low probability в главе обыгрывается по-разному: гарри, несмотря на солидную научную закалку, нутром чует, что волшебство существует, и пишет ответное письмо;
не зная, куда и как его отослать, решает проверить случай - просто-напросто выйти во двор, поднять письмо в воздух и прокричать "в хогвартс!"
его, конечно, из окна слышит миссис фигг, сквиб, которая благоразумно берет отправку письма в свои руки)


я пролистала дальше, это такой балдёж
гарри заработает имя не шрамом на лбу, а научным подходом к простым и волшебным делам
во-первых, своим аналитическим мышлением и смекалкой повергнет в шок и трепет драко малфоя, который будет от него потом, похоже, всю книгу тащиться (автор - мужчина. честно, я слежу за ним на фб))
разобьет квиррела в пух и прах на интеллектуальном поле битвы и доберется до днища страхов дамблдора
и, конечно, будет учиться в Рэйвенкло

пролистывая туда-сюда, наткнулась на первый урок по квиддичу, где гарри, чтобы найти шар-напоминалку невилла, изгибает пространство-время
похоже, лучше читать сначала))

внимание - там больше ста глав и 1700 страниц, причем автор регулярно публикует обновления


“But let us talk of happier matters,” said the green-shadowed figure.
“Let us talk of knowledge and of power. Draco Malfoy, let us talk of
Science.”
“Yes,” said Draco. “Let us speak.”

@темы: книги, гп, наука

---

сейчас в сбербанке обслужили как в английском пабе

заказывала через инет карту с индивидуальным дизайном.
сегодня позвонили, предложили забрать готовую в местном отделении. "подходите прямо ко мне, к пятому окошку".
набрасываю пальто, выхожу, как есть, всклокоченная, со следом от подушки на щеке. в сбере оглядываюсь по сторонам, мотаю головой консультанту c прической маллет, ищу номер пять.
пятый номер занят с клиентом, но, завидев меня, энергично машет. "дайте угадаю! валерия??"
(неужели, думаю, это мой неопрятный вид кричит - индивидуальный дизайн)
просит минуточку подождать. жду

карту оформляют минуты три

за это время мы с номером пять успеваем порадоваться укреплению рубля, обсудить авторское право и лучшие маршруты по греции (я советую брать машину)
"а сейчас мой коллега с затейливой стрижкой привяжет вашу карту к телефону". дальше меня за ручку препроводят к прическе маллет и, лучезарно улыбаясь, удаляются

наверно, бармен бывший

---

мало ли, тут есть социологи-политологи и просто интересующиеся общественным устройством студенты и свежие выпускники
крутой конкурс эссе inliberty о выдуманной 16-ой республике ссср, у которой в постсоветское время "всё получилось".
главный приз - участие в летней дискуссионной школе в грузии

бесценен список рекомендованной литературы

@темы: полезное

---

наконец-то
вилладж написал, как правильно заваривать кофе в прессе

Нам понадобится френч-пресс, вода, кофемолка, кофе, мерный стакан и секундомер. Кофе для френч-пресса должен быть крупного помола, воду лучше использовать фильтрованную. На 260 миллилитров воды понадобится 17 граммов (примерно три чайных ложки) кофе. Перед тем как начать заваривать кофе, френч-пресс нужно прогреть, чтобы не было резкого перепада температур и кофе заваривался равномерно: залить в него горячую воду, перемешать и вылить. После чего насыпать 17 граммов кофе, залить сначала 60 миллилитров воды, несколько раз перемешать и оставить на 30 секунд. Предварительно добавлять воду нужно для того, чтобы вкус раскрылся более полно. Затем добавить 200 миллилитров воды и засечь 5 минут 30 секунд. За это время сверху образуется корочка, которую можно снять: она придаёт дополнительную горечь. Перемешайте и продавите френч-прессом. Наливайте кофе в прогретую чашку, чтобы избежать перепада температур.

для нормальных людей, которые не держат дома мерных стаканчиков и пьют-едят на бегу:
вскипятить воду
промыть чайник под горячей струей из крана
насыпать 3 ч.л. кофе
долить чуть воды, перемешать. домыть грязную посуду в раковине = 30 сек
добавить остальную воду. привести лицо в порядок = 5 мин
снять корочку
перемешать, опустить пресс, налить

@темы: полезное

---

пересматриваю последние серии The Bible в поисках особенно мощных и содержательных кусков для студентов. с фразеологией там, впечатавшимися в мировую культуру образами, типа it is easier for a camel to go through the eye of a needle (надо рассказать, что это очередной ляп перевода, и не было в оригинале никакого верблюда)
give to Ceasar what is Ceasar's и т.д.

продолжаю рыдать на всех пронзительных моментах, хотя от сладенького иисуса теперь слегка корёжит. впрочем, с ним уверенно соперничают крутые и фактурные ученики, пилат, каиафа, никодим, неотразимый варавва с акцентом кокни. ну и музыка даёт в нос хорошо. кто не смотрел ещё - самое время)
тем более что уже вышло несколько серий второго сезона! о приключениях апостолов

и там играет куча будущих британских легенд. посмотреть хотя бы на петра
надо уже начать смотреть и увлечься, придать смысл своей жизни

а пока - магия строительной пыли на пятницкой

@темы: the bible, бдыщ, работа, сериалы, религия и мифы, brit

---

ребзя, у кого-нибудь из вас стоит моноблок? как оно?
мой пк уже пару лет как выкидывает коленца. сейчас, по всей видимости, полетела звуковая карта, но уже нет сил его латать. хочу новый и без киберпанка под столом

ищу в меру шустрый, но без наворотов, потому что пользуюсь разве что текстовыми редакторами, айтьюнсом, видеоплеером и парочкой других непритязательных программ
ну и чтоб глаз радовал
м?

---

теорию слов липавского уже пересказываю каждому встречному-поперечному. сигнал, что пора излиться и перестать пугать окружающих.
зато здесь, я знаю, есть такие, кого тоже от таких вещей бьёт мелкой дрожью)

без долгих отступлений
сегодня этимологи всего мира занимаются в основном тем, что пытаются реконструировать праиндоевропейский язык.

как это делается: берут слова современного языка, ищут заграничных родственников, сравнивают, прослеживают эволюцию слова и, примеряя законы словообразования и словоизменения, откапывают маму. потом долго радуются, дописывают прабасню про овцу и коней.
в ряду лингвистических дисциплин глоттогония - наука о зарождении языка - бедная родственница, заколоченная в гроб метровыми гвоздями. глоттогонические гипотезы не доказуемы и умозрительны, и споры о них приводят только к ожесточенным холиварам и размежеванию и так более чем пестрого сообщества языковедов. в 1866 г. парижское лингвистическое общество вовсе запретило бессмысленный срач о том, каков был эмбрион языка. адьос.
сегодня не приходится ждать возобновления интереса к теме - трудно представить себе организацию, которая согласилась бы финансировать пустые, ничем не доказуемые бла-бла.

тут вступает энтузиаст липавский. философ и просто красавец. время загнало его в затхлую норку под названием детская пропагандистская литература, так что все интеллектуальные усилия пошли на остроумные беседы с чинарями и создание удивительнейшей модели мира. эйнштейн, плюя до 1905 года в потолок патентного бюро, тоже много до чего додумался (это к вопросу о безделье). но последний, конечно, своего добился, а липавского замолчали, сгубили на войне и забыли. но не буду о грустном.

прорывом в глоттогонии считается трудовая теория происхождения языка, согласно которой язык появился, чтоб как-то согласовывать трудовую деятельность. карл бюхер развил её до понятия о "трудовых выкриках", сопровождавших акты коллективного труда. здесь, разумеется, не мог не подмахнуть энгельс, благодаря чему идея о появлении языка как о необходимости координировать труд стала широко известна. теория липавского - её очень закономерное продолжение. но он (умничка!) концентрируется не столько на том, почему, сколько на том, каким образом. что нас больше всего и интересует, собственно

я её очень кратко изложу

прежде всего, липавский пишет, что у всех слов языка есть исходный треугольник значений - ТЯНУТЬ (СЯ), СТРЕМИТЬ (СЯ), ХВАТАТЬ (СЯ).

объясняется это тем, что в основе речи лежит дыхание. голос - это, прежде всего, выдох, преодолевающий сопротивление.
что чувствует первобытный человек, подающий голос? в первую очередь, он воспринимает дыхание как разряжение, выравнивание, расслабление, растяжение.
с другой стороны, выдыхающий как бы охватывает зыбкий шар, сжимает его постепенно, как будто ассимилируя или поглощая его (охватывание, овладевание).
и в-третьих, подавание звука, особенно согласных, требует преодоления значительного сопротивления (толчок, порождение).
так у голоса появляется три ряда признаков:
1) растекание, распространение, угасание, разряжение, выравнивание, растяжение (тянуть-ся)
2) охватывание, овладевание, сжимание, поглощение (хватать-ся)
3) стремление, испускание, порождение, толчок, ток, удар (стремить-ся)

л. считает, что на начальной стадии мир воспринимается сквозь призму дыхания и расчленяется на беспредметные среды - стихии. так как воздух мы вообще не ощущаем, зыбкой средой (очевидно, равнозначной дыханию) для твердого тела, т.е. человека, будет не газ, а жидкость. На этой стадии слова отмечают: густоту, вязкость, течение бурное или спокойное, обволакивание и захватывание потоком, выпрыскивание и т.п.
во всех родах и рядах слов можно найти напоминание о бывшей проекции на жидкость.
Мы не думаем сейчас, что голос есть жидкость; но РЕЧЬ // РЕКА ( и мы говорим "плавная, текучая речь" так же, как говорим "в течение времени"). Мы не думаем, что рост, рождение, горение, все это - взмет жидкости; но мы говорим "отпрыск" и говорим "сука мечет щенят"; и РОЖДЕНИЕ /// РОДНИК /// РАЖДИЕ - др. ветвь /// РАЖДИТИЕ - др. блеск /// РАЖДАГАНИЕ - др. пламя /// РОЖАНИЕ - др. самострел (ср. "прыскать стрелами").
в мире на первом этапе всё течёт, стремится, охватывает и поглощает.

затем человек начал расчленять действие на причину и результат и дошел до понимания субъектности и объектности. мир сред превращается в мир вещей.
основным отношением между причиной и результатом действия стало мускульное усилие. проекция на жидкость сменилась проекцией на деформирование и передвижение.
"Тянуть" стало значить уже не "обволакивать и уносить с собой", а "тащить за собой"; "стремить" - уже не "течь, гнать в своем потоке", а "толкать, ударять", "хватать" - уже не "густеть, затвердевать" ("цемент схвачен"), пропитывать, поглощать", а "схватывать рукой или ртом", "держать", "рвать", "кусать", "ломать". "схватиться" в значении "затвердеть" старше, чем "взять, вырвать, поймать, вцепиться"!
то есть дыхание, проекция на жидкость, проекция на мускульное усилие и проекция на вещи, действия и явления - этапы эволюции значений.

дальше, как рождается собственно слово
л. считает, что "семенами" слов были согласные. сколько было согласных - столько образовалось первых, исконных слов. причем согласные были разнообразней, были и такие, что нами сегодня считаются составными (вроде ПЛ, ТЛ, ПР, ТР). существовало, по-видимому, два способа произношения согласных, "широкое" и "узкое", что в русском соответствовало присоединением к согласному Ы или Е.
но семена слов ещё не сами слова. нужна какая-то смыслоутверждающая частица, "как бы всеобщая печать языка", которая дала бы понять, что сочетание звуков - не просто крик или стон, а настоящее слово, включенное в круговорот языка. в русском такой частицей стало ТИ (сократившееся к нашему времени до ТЬ).
в итоге получаем
БЫТИ БЕТИ БРЫТИ БРЕТИ БЛЫТИ БЛЕТИ
ВЫТИ ВЕТИ ВРЫТИ ВРЕТИ ВЛЫТИ ВЛЕТЫ
ГЫТИ ГЕТИ ГРЫТИ ГРЕТИ ГЛЫТИ ГЛЕТЫ
и так далее
Такова таблица исходных слов; она дает ключ ко всем словам языка; сто родоначальников дали жизнь бесчисленному ныне населению языка.

новые слова образовывались путём "вращения" - присоединения к имеющейся основе (семени слова) нового слога ТИ. МОЛОТИ - МОЛОТИТИ, РАСТИ - РАСТИТИ.
при вращении та часть слова, к которой присоединяется ТИ, видоизменяется: БОРОТИ - БОРОНИТИ, ПЕРЕТИ - ПЕРЕЧИТИ, РЫТИ - РУБИТИ и т.д.
количество слогов может сокращаться за счет сгущения согласных или усложнения согласной: РЕТИ - РЕСТИ, РЕТИ - РЕЧИ.
другой способ словообразования - кристаллизация, при котором слово не приобретает нового значения, а только конкретизирует старое. так РЫТИ дает РОВ, РЫЛО, РЫХЛЫЙ, РУБ ( - обрывок) и т.д. Каждый новый оборот дает новое поколение слов; новое поколение узнается даже до восстановления ряда по звуковому составу слова: чем слово моложе, т.е. чем номер его поколения больше, тем оно многосложнее, тем больше густота или сложность согласных в нем. (о весовом соотношении и логике сгущения согласных л. тоже пишет, но я не буду на этом останавливаться, это не самое интересное)

в результате мы получаем сто родоначальников, каждый из которых вписывается в треугольник значений: ТЯНУТЬ (СЯ), СТРЕМИТЬ (СЯ), ХВАТАТЬ (СЯ). они, варьируясь, дают основной ассортимент значений слов.

липавский все свои умозаключения подкрепляет убедительными примерами, выстраивает добротные этимологические цепочки, которые навевают мысли о месяцах, если не годах кропотливого изучения словаря даля. приведу пару особенно любопытных примеров, хотя хочется, конечно, все, это такой блеск

В основе эмоциональных значений анализ всегда вскрывает мускульные проекции, предшествующие психологическим; вернее, проекция на психику так же происходит от проекции на жидкость, как происходит от нее и проекция на тело.
Так, например, ПЕЧАЛЬ происходит от ПЕЩИ, ПЕЧИ, что значило: "хватать, драть, держать". Отсюда ПЕЩЬ, что значало и пещеру, и печь: очевидно, вообще всякий "выхват", углубление, ниша. Отсюда же ПЕЩИСЯ, ПЕЧЬСЯ первоначально с творительным падежом - чем-нибудь: то есть быть схваченным, одержимым чем-нибудь, тревожимым. А это, в свою очередь, дало ПЕЧЬСЯ о ком-либо, ОПЕКАТЬ, то есть быть охваченным заботой о ком-нибудь, заботиться о нем; и - ПЕЧАЛЬ, то есть просто забота, без указания причины и объекта.

ИСТИНА и ПРАВДА - синонимы, но происходят они от совершенно разных смысловых линий: ПРАВДА происходит от ПЕРЕТИ - ПРАВИТИ, что значит - "стремить, толкать, ударять, давать направление", откуда ПРАВИЛЬНЫЙ - в заданном, надлежащем направлении, соответствующий, и ПРАВИЛО - заданное стремление, направление, ПРАВОТА и ПРАВДА - соответствие нужному, верному направлению, ИСТИНА же происходит от ИСТЫЙ, ИСТО, что значило "внутренний", откуда, например, др.-русские слова ИСТО - почки, тестикулы и ИСТОБА, ИСТБА, давшее начало нашему слову ИЗБА - внутренность, укрытое место, жилье ("войди в избу" говорят стоящему на крыльце или в сенях). Обычное толкование в языкознании, что ИСТБА, ИЗБА происходит от ИСТОПИТЬ, конечно, неверно. Кроме того, ИСТИНА употреблялось ещё в смысле "капитал" в противоположность процентам, т.е. основная, внутренняя часть капитала, его, так сказать, сердцевина. ИСТИНА значит "внутренность, настоящая, подлинная сущность".

судя по "разговорам", липавский любое слово мог очистить до семени. и ещё очень ругался на сравнительно-историческое языкознание, которое всё, дескать, не о том


в связи с "теорией слов" он, кстати, дал трактовку своего метода, которую можно применить ко всем буквально его сочинениям.
«Я не верю, что для того, чтобы понять мир, нужно читать философские книги или заниматься в физической лаборатории. Мир, очевидно, устроен так, что его суть сквозит в любом его кусочке. <...> не надо гоняться за доказательствами. Это только иллюзия, достоверность от них не увеличивается. В самом деле, что такое доказательства? "То, что я говорю, вполне соответствует тому, что вы признали за правильное прежде". Но это прежде признанное совсем недостоверно и новое может ему противоречить. Лучше сказать "Я вникнул и увидел, что это так; вникните и вы"».

тут он, говоря об "антинаучности", просто кокетничает. его любимые собеседники, хармс, друскин, тоже любили поиздеваться над наукой и наворотить бессмыслицы.
но у липавского над текстами явно витают тени фрейда, дарвина и эйнштейна, более того, его образ мира - это такая одна большая теория относительности. "существовать - значить отличаться". так что это просто поза.

вчера ходили в гоголь на волшебный "хармс. мыр", который наполовину состоит из "разговоров".
и вот я как-то ещё сильней утвердилась в мысли, что эти ребята действительно вникли и всё увидели.

@темы: книги, бдыщ, out, лингвистика

---

для эссе и не только

20 questions brainstorming technique
или интервью с темой работы.

вопросы

1. What is your full name? Do some people know you by a different name?
2. How does the dictionary or encyclopedia define you?
3. When were you born? What were the circumstances?
4. Are you still alive? If not, how did you come to an end?
5. What group do you belong to? How are you like others in your group?
6.Can you be divided into parts? How?
7. Were you different in the past? How?
8. Will you be different in the future? How?
9. Do you ever feel misunderstood?
10. What is your purpose?
11. What are you similar to? Why do you say that?
12. What are you different from? Why do you say that?
13. What or whom are you better than? In what ways?
14. What or whom are you inferior to? In what ways?
15. When people talk about you, what do they say?
16. Should I know any facts or statistics about you?
17. Is there someone I should talk to about you--an expert, for example?
18. Are there any famous sayings or quotes about you?
19. Have there been any stories about you in the news?
20. Should I do more research about you?

конструктор основного положения эссе (тезиса)
johnmcgarvey.com/apworld/student/thesiscreator....
owl.english.purdue.edu/owl/resource/545/01 - разница между тезисами для аналитической, разъяснительной\описательной и аргументативной работы

stasis theory
owl.english.purdue.edu/owl/resource/736/01/
древнегреческий алгоритм для решения конфликтных вопросов в 4 этапа: выяснить факты, значение или природу вопроса, его серьезность, составить план действий.
подойдет для рисерча тоже

приемы для переработки собственного черновика и написания рецензии на чужой материал
www.unl.edu/writing/revision-practices

упражнения на редактуру
те, что под графой 'language' - appropriate words, precise words, adjectives and adverbs, articles - просто бесценны
www.wwnorton.com/college/english/write/fieldgui...

www.naturalreaders.com
программа для озвучки англоязычного текста
сразу лезут в глаза места с повторами и рваным ритмом

@темы: полезное, лингвистика

---

кусок сна: петляю по залам книжного магазина, больше похожего на многоярусную барахолку.
среди старых переплетов и сентиментальных картиночек внезапно встречаю оригинал (в этом нет сомнений) гравюры известного художника. дальше почему-то отвлекаюсь, продолжаю валандаться между стеллажей.
за кассой нагоняет ухажер - за мной во сне приударяет какой-то неприятный бонвиван - и протягивает репродукцию той гравюры. мне за него неловко. копия, к тому же, аляповата, выполнена в бирюзово-лимонных тонах (скорее всего, из-за серии флуоресцентных работ советского живописца тышлера, которую мы на днях видели в отделе частных коллекций). меня от подарка сильно корежит. с энтузиазмом благодарю

утром поняла, что никем не замеченная драгоценная гравюра была бёрдслея.
обри снился, конечно, по созвучию с обэриу


хочется, хочется в теме нормально потоптаться. ведь забыли, потеряли всё
но это же зыбучие пески

@темы: книги, арт, сны, out

---

раз уж начала про счастье

жижек в "Добро пожаловать в пустыню Реального" пишет, что счастье зависит от неспособности или неготовности человека полностью столкнуться с последствиями своего желания.

он, конечно, пишет про идеологию и в пример потому приводит университетских преподов, которые рады бить пяткой в грудь, отстаивая права эмигрантов, и при этом бессознательно надеются, что их требование никогда не будет выполнено - нахлынувшая волна пришельцев вызовет ответную реакцию служащих низшего звена, у которых те оттяпают львиную долю рабочих мест, в результате чего локалы взбунтуются и поставят под угрозу привилегированное положение самих универских преподавателей. последние, зная, что просят невозможного, удовлетворяют потребность занимать радикальную позицию, не наводя тень на своё место под солнцем.

перефразируя, счастье - это предвкушение, но не реализация
это вы млеете на залитом солнцем душистом лугу, потому что он мимолётное обещание безоблачной райской жизни (а ведь что такое на самом деле безоблачная райская жизнь, если не ад)
это стремление ввысь, до самой высокой точки, но нет, не до самой, потому что дальше остаётся только падать зажаренным икаром
это ваше сердце готово взорваться феерверком от слэшного фанфика, потому что это идеальные отношения, которые not gonna happen.

ещё он где-то в другой работе писал, что мы не в мечтах и желаниях прячемся от реальности, а наоборот, в реальности - от желаний.
и что секс - это спасение от сексуальных фантазий, он от них отвлекает, и хорош тем, что они в нем не реализуются (если реализуются - страшно)

больше не задаюсь вопросом, почему во сне бегу по лабиринтам этажей, коридоров, эшеровским лестницам, пересеченной местности, плыву, мечусь и безрезультатно стараюсь что-то найти. а оно уплывает, отдаляется, уходит

@темы: книги, сны, anguish

---

из "разговоров" липавского

Л.Л.: Счастливы вы, что не прекращаете работы и точно знаете, над чем работать.
Н.А.: Это кажется, что я знаю. А работать надо каждому, несмотря ни на какие обстоятельства.
Л.Л.: Да, на них следует смотреть на как неизбежное, может быть, собственное отражение или тень. Или второго игрока, нужного для шахматной партии. Но есть другое, что препятствует: ошибка или непоправимое преступление, допущенное ранее. Тут, я думаю, ничего нельзя вернуть. А плодоношение ведь только признак правильной жизни и, я бы сказал, чистоты.
Н.А.: Вы во власти преувеличений и смотрите внутрь, куда смотреть не стоит. Начать по-новому можно в любой момент, это и будет искупление.

Л.Л. подумал, что это упрощение. В том-то и ловушка времени, что произвольное в какой-то момент становится незыблемым. Дерево выбрало неправильный угол роста, что тут поделаешь, когда это уже осуществилось?

***
Н.М. и Л.Л., возвращаясь из водолечебницы, говорили:
О науке радости.
Можно ли достичь, чтобы радость была обычным состоянием? Л.Л. думает, что можно. Неприятности на девять десятых воображаемы; они происходят от зависти, представления себя на месте другого или от горечи при представлении возможного будущего. Но ведь все это на самом деле не реально. Человек выходит без галош, потом ему кажется, что пойдет дождь и он уже огорчается. А ведь если и пойдет, то на самом деле в этом неприятности никакой нет или на ничтожно мала. Радость под руками, но, чтобы ее ощупать, надо скинуть привычки, мешающие этому, пройти через некоторый аскетизм. Он будет легко отряхивать все неприятности, как пыль с одежды, современный святой, он будет всегда радостный, хотя и не веселый. И даже боль тут не препятствие. Разве боль от одеколона после бритья (заметил Н.М.) не одна из самых острых болей? Но мы знаем, на нее не стоит обращать внимания, и не замечаем ее. Радость и горе не противоположности и безразличие не середина между ними: как нет среднего между целым и растрескавшимся. Радость нормальна.


я уже больше года в каком-то мороке от этого липавского
я боюсь его читать и жуть сколько мучаю маленькую книжонку, потому что у меня на каждой странице все внутри переворачивается и кричит. будь то "трактаты" (больше зарисовки) про сны, физику, строение качеств, время, ну или "исследование ужаса", с которого я начала
куски про работу и радость выше не самые сильные, просто мне это сейчас в строку.

у него ещё есть великолепная самобытная "теория слов" - о том, как пошли есть слова языка (потенциально любого, хотя липавский берет для примера родной, конечно)
я как-нибудь её изложу вкратце, это такой бриллиант бесценный

и забытый, забытый совершенно, как и липавский, гении все эти из ОБЭРИУ

p.s. фотку нашла
дикий)

@темы: книги, бдыщ