в статье развивается мысль, что с уходом античности скульпторы словно разучились натуралистично и естественно изображать стоящего человека - так, чтобы его поза не казалась нарочито заданной, тяжеловесной или условной.

в модерне, который автор ставит на противоположный от античности полюс, можно наблюдать все возможные позы - сидящую, лежащую, летящую - кроме той непринужденной, спокойной и полной внутреннего достоинства, которая воспета в давиде микеланджело. (олицетворением сгорбленного модерна, конечно, выступает эмбрион роденовского мыслителя).

не бог весть какое сопоставление, но всё же занятно

не думаю, что тут есть хоть что-то от рвущего оковы и устремляющегося ввысь духа - хрестоматийной вотчины романтиков - который автор статьи приписывает всем без исключения античным статуям.
мне кажется, все гораздо проще, а мифическая "счастливая свобода" греческого человека здесь вообще ни при чем. античный период - это же поиск вселенской гармонии, идеала красоти, грации и достоинства, а также взгляд на человека как на неотъемлемую часть окружающего мира. более поздний взгляд был взглядом вглубь, в путаные тенеты людских душ, исследованием дисгармонии и диссонанса.

то есть, грубо говоря, если человек - нежный цветок на лугу, то античность упирала на утреннюю фазу раскрытия лепестков солнцу, пела оду бытию, тогда как модернубыл ближе вечер, сумрак, призрачные тени, погруженность в себя и неуверенность в том, что завтра солнце снова взойдет.
и тут с позой статуи прямая зависимость

а вообще, надо бы прогуляться по музею скульптуры.
в мюнхене такая такая коллекция в Античном собрании

боже да дайте же визу

@темы: путешествия, арт

---

before midnight

могу смотреть этот ролик бесконечно

какие же они невозможно прекрасные

скорее бы май

@темы: кино

---

пасхальная процессия в Малаге

---

шла вечером под противно моросящим дождичком по грязной, темной, плохо освещенной улице. нет, это не начало страшной байки

в какой-то момент улица с ее нехитрыми вихляниями вызвала в памяти изгибы переулка в Римини, и итальянская картинка легла негативом на неприглядно-суровую реальность: ясно как день увидела нагретые солнцем белые камни ровненьких домов, цветущие, райски благоухающие кустарники, огуречно-вытянутые тени и соленый воздух, обволакивающий все вокруг мерцающей мелкозернистой дымкой.

а потом все померкло, свернулось в комок и исчезло

и я этим романтическим взглядом продолжаю смотреть на убогие обшарпанные девятиэтажки, провисшие, как брыльки, линии электропередач, тусклый мигающий свет фонарей и кордильеры черного снега вдоль железнодорожных путей.

и такая, знаете ли, мне в этом видится неотразимая прелесть

---

чувак решил совсем отказаться от еды, создав адскую порошковую смесь из белков-жиров-углеводов-витаминов-минералов и питаясь ею уже два месяца
говорит, что чувствует себя превосходно, только меньше какает

не понимаю, из-за чего здесь устраивать сыр-бор.
во-первых, идея не нова.
мне полгода назад звонил парень, с которым мы учились в одной школе, и предлагал заняться продажами подобных смесей, которые, по его словам, не просто могут послужить полноценной заменой обычных продуктов, но гораздо их превосходят по показателям питательности и усваиваемости полезных элементов. он ещё напустил драмы, зловеще рассказывая про истощение и обеднение почв и химикаты, которыми поливают "натуральные" продукты, про недобор витаминов в рационе и том, что такими темпами никто из нас не дотянет и до 60, - ну то есть выдал обычные байки сторонников очередного нового типа питания - но на самом деле его слова не были лишина рационального зерна.

эти смеси - вещь крутая и полезная, если речь действительно идет о катастрофической нехватке времени на готовку (и как следствие вечным перекусам в фаст-фуде), безразличии к процессу поглощения пищи и связанными с ним ритуалами, ну и улучшении ситуации в голодающих странах (они есть вообще, эти страны? я видела репортажи и фотографии из таких вот голодающих африканских деревень, где обленившиеся жители, ожиревшие от бесконечных поставок продуктов из сердобольных стран запада, день-деньской пинают хуи и не снисходят даже до того, чтобы выбрасывать мусор подальше от собственной хибары).

не верю, что люди с очень ограниченным бюджетом (т.е. беднейшие слои населения) сочтут такую новинку полезной.

радость от поглощения еды занимает огромное место в их жизни. иногда это вообще чуть ли не единственная радость. (к вопросу о том, почему бедные едят больше богатых)

порошки как дополнительный источник чего бы то ни было - гуд, спортсмены и культуристы уже давно сели на эту иглу.
но чтобы заливать в себя коктейли постоянно, нужен конкретный сдвиг сознания в сторону восприятия тела как управляемой разумом машины, работающей исключительно для достижения поставленных целей

---

всё. я знаю, куда мне нужно
собор девы марии в аугсбурге (40 минут на поезде от мюнхена)

первые в мире цветные витражи

@темы: путешествия, арт, мюнхен

---

десятиминутные видео об известных картинах от умничек Google Art Project

на французском

http://www.youtube.com/user/canaleducatif?feature=watch

@темы: арт

---

Valentino

@темы: мода

---

http://www.libex.ru

букинистический ebay

@темы: книги, полезное

---

https://www.airbnb.ru

платформа для поиска и аренды жилья за границей. можно снять утрасовременную квартиру, виллу на побережье, замок или даже домик на дереве.

сервис сам предоставляет фотографии интерьеров. и боже боже какие они все крутые

немецкое консульство зажало паспорт и держит его уже третью неделю, и мне теперь ссыкотно, что я до баварской поездки не успею сделать визу в испанию.

а значит прощай канары и жирный годичный мультишенген

а значит никаких вписок

немцы, имейте совесть

@темы: путешествия, полезное

---

в разговоре с коллегой зашла речь о том, по какому пути идём, прогрессивному или регрессивному. тема, конечно, неисчерпаемая.

мне очень нравится теория льва гумилева о цикличности развития любого общества (подъём, пик, надлом, инерция, обскурация - и так до бесконечности). мне вообще все его теории страшно импонируют, но их хорошо бы просеивать через мелкое сито.

я вот верю, что человечество яростно эволюционирует и идет по пути добра и прогресса.

тут читаю в The Prime Russian Magazine интервью с экономистом-культурологом Александром Долгиным (как он сам заявляет, первым в своем роде), где он мои мысли облекает в идеальную формулировку:

- А прогресс, с вашей точки зрения, существует? Прогресс - это обладание все большим количеством знаний и повышение уровня счастья?

- Близко, но чуть точнее: не как большее количество счастья, а как нарастание свободы и сложности. То есть свобода твоего функционирования и параллельно нарастающего набора сложности, в том числе риска не справиться с этой свободой.

- Но правда ли, что свобода - благо? Конечно же, не всегда.

- Свобода - это вызов. Конечно, это не благо абстрактное, а то, с чем ты можешь справиться, а можешь не справиться. Я не исключаю того, что свобода - это культурная характеристика. Я думаю, что нисколько не было плохо египетскому добывателю воды, который как ослик с завязанными глазами ходил и крутил свою мельницу. Он просто считал, что так надо. Он был внутри той матрицы. Возможно ли создать матрицу, в рамках которой будет казаться, что несвобода – это благо? Конечно, да.

- Я так понимаю, что ваша социальная утопия выглядит так: человечество, осознавшее необходимость и выгоду сплачиваться, расходится по клубам по интересам. Люди, распределенные по клубам-ячейкам и испытывающие меньше трудностей и быстрее добивающиеся своих целей?

- Да, так, но моими словами. В императиве – стремление к счастью. Повторяю, от него тоже можно отказаться, сказать – мы хотим быть несчастливыми. Если мы хотим быть счастливыми, то должны потреблять продукты, в том числе информационные, культурные, с которыми нам интересно, с которыми мы взаимодействуем творчески. Одним из таких продуктов – произведений культуры – являются люди, которых мы «потребляем», с которыми мы взаимодействуем. Утверждается только одно: в этой логике счастья, в логике максимизации собственного раскрытия или реализации своих потенций и совладения со своей свободой - в этих всех логиках интересные произведения - лучше, чем те, которые неинтересны, а люди, которые тебя зажигают, лучше, чем люди, которые тебя тушат. В этой логике такой продукт, как люди, как личности, с которыми ты входишь в контакт, тоже могут быть предметом поисков, автоматизации и улучшения. Более того, разве не этим традиционная культура занималась всю жизнь? Вспомните, что означало в XVIII-XIX веке ввести человека из низших кругов в высший свет. Это была страшно дорогая услуга, объект дипломатии, подкупа, пожизненных благодарностей. Сейчас то же самое, просто сейчас этот сервис несколько демократизировался, как и все остальное.

я понимаю счастье точно так же: как возможность делать то, что тебя воодушевляет, с людьми, которые тебя воодушевляют.

а ведь это стало реальным для широких масс только в эпоху развития интернета, когда появились тематические чаты и форумы

пару лет назад смотрела "школу злословия" с поэтом-переводчиком Евгением Витковским. дядька знает кучу языков - помимо уайльда, киплинга, петрарки, рембо, верлена и рильке переводил, скажем, стихи на африкаанс и нидерландскую поэзию 16 века. к такой литературе, понятно, очередь не выстраивается, а государство дотаций выделяет с гулькин нос. поэтому витковскому долго приходилось публиковать сборники переводов на собственные деньги, не надеясь при этом на самомалейший фидбэк.

а потом взял и создал сайт век перевода, где сначала несколько, а потом сотни энтузиастов делились своими поэтическими переводами, вели бурные дискуссии, устраивали конкурсы и собирали деньги на издание сборников.

по блеску в глазах витковского было видно, что он от этого в не меньшем экстазе, чем от какой-нибудь гэльской поэзии.

(причем теперь он люто издается, а на основе материалов сайта даже опубликовали антологию русского поэтического перевода 21 века)

так-то

---

с once upon a time меня что-то глубокое разочарование постигло

к середине первого сезона сериал окончательно превратили в скучненькую морализаторскую притчу, воспевающую семейные ценности и прописные истины (добро - хорошо, зло - плохо; добрым быть нелегко; за всё хорошее нужно платить)

весь потенциал (а его было предостаточно; я в первых сериях все губы искусала) пошел на грубое шитье лоскутного одеяла из абсолютно выхолощенных историй. насколько сказочное попурри было сделано интересно и ловко в том же "десятом королевстве", настолько здесь оно топорно и пресно. ждешь же чего-то новаторского, каких-то глубинных смыслов, подтекстов и неочевидных мотиваций, а предлагают разжеванную кашку из набивших оскомину стереотипов.

и ведь было бы хоть что-нибудь цепляющее

так нет. диалоги убожественны чуть менее, чем полностью. румпельштильцхен - единственный герой, чей словарный запас не ограничивается исчерпывающими "that's great", "really??", "i don't wanna hurt you" и "don't mess with me". собственно, тот факт, что его играет британец, какбэ призван извинить перед американцами возмутительную многословность и витиеватость его речи.

вообще, это знаковая тенденция в американских сериалах. чем сочнее и распространеннее реплики героя, тем больше в нем говна. хорошие американские парни не занимаются такой ерундой, как словесное фехтование

здесь есть понятное исключение в виде criminal minds, которые и за 8 сезонов не скурвились - причем не только за счет сонма маньяков, милых сердцу каждого сериального гика, но ещё благодаря касту и диалогам. понятно, там протагонисты - интеллектуалы и профессура, и noblesse oblige не опускаться до обыдёнщины, а блистать профлексикой. спасает.

я бы бросила смотреть, но есть одна загвоздка

мне так ужасно нравится белоснежка, как будто она не эмме в матери уготована, а мне самой.

видно, дает знать невысказываемая, не находящая выхода неприязнь к собственной матери.

так что буду, видимо, как те мышки, что плакали, но продолжали есть кактус

@темы: once upon a time, сериалы

---

before sunset

в самом лучшем продолжении самого лучшего фильма о любви героиня говорит

I guess when you're young, you just believe there will be many people with whom you'll connect with. And later in life you realize it only happens a few times.

я совсем недавно об этом думала

мне казалось поразительным, что в последнее время в моей жизни каким-то непостижимым образом вновь появляются люди, с которыми я когда-то почувствовала душевную связь, но не дала ей развиться. и нас разнесло кого куда

а ведь здесь нет ничего удивительного. вероятно, все в какой-то момент приходят к выводу, что поставляемый комплект родственных душ до страшного ограничен, а потому (может быть даже бессознательно) пытаются найти и связать оборванные концы.

то есть нет ничего странного в таких "случайных" встречах. никакого фатализма, одна психология

@темы: кино

---

люблю такие вот детали

диого моргадо, который играл иисуса, 33 года

дарвин шоу, исполнявший роль петра, был с моргадо не разлей-вода. в первый раз они увидели друг друга в аэропорту в марокко, встретились взглядом - и проговорили три часа кряду, а потом уже ежедневно после съемок обменивались впечатлениями и актерским опытом, ощущая крепнущее чувство братства. по словам шоу, стоило им оказаться вместе, между ними возникала "настоящая химия", чему экран прямой свидетель

ну и, конечно, чудеса.
в сериале есть тихая ночная сцена, где иисус сидит со священником никодимом у костра и говорит ему, что святой дух подобен ветру. как рассказывает продюсер марк бёрнетт, в этот самый момент поднимается шквалистый ветер ( "как при взлете боинга 747" ), развевает иисусу волосы и почти сносит все установки, не утихая секунд двадцать

а главное, снималось же все вживую, без этих жутких хромакеев

могу только представить себе воодушевление каста и съемочной группы

@темы: the bible, сериалы

---

чем хороши салоны красоты, так это возможностью листать глянцевые журналы и прочий кал типа "биографии" и "psychologies", не испытывая при этом гложущего чувства вины

порой ведь натыкаешься на удивительнейшие вещи

так, узнала, что nylon (нейлон) - это аббревиатура от NY и London, где велись разработки нового материала.

@темы: лингвистика

---

какой обалденный лофт у белоснежки

@темы: once upon a time, сериалы, дизайн

---

досмотрела the bible

есть такие вещи, которые сверлом вбуравливаются в душу, а там уж живого места не оставляют.

сначала зудит, зудит, а когда периодически затрагивается чувствительный нерв, ощущения ужасно болезненные. но потом вдруг понимаешь, что ты теперь сам весь - оголенный, постепенно воспаляющийся нерв.

тут, конечно, не в саундтреке, актерах, крупных планах и съемках с воздуха дело, это только насадки на сверло.

просто в какой-то момент проникаешься видением создателей, и неизбежно начинаешь смотреть глазами верующего - на иисуса, апостолов, пилата, чудеса, воскресение.

словно отключается левое рациональное полушарие, отрубается здоровый скептицизм атеиста, и вдруг ужасно хочется, чтобы всё это было правдой.

а ещё в последних сериях к вступительным титрам this program is an adaptation of bible stories добавили короткое that changed our world, разорвавшее мне сердце

@темы: the bible, сериалы

---

об этимологии "пасхи"

встретила английское passover, которое обозначает еврейскую пасху (в отличие от христианской easter), и задумалась над звуковой схожестью, собственно, с русской "пасхой".

корень, конечно, един: оба слова проделали путь через греческий от древнееврейского "песах", что буквально означает "пройти мимо". имеется в виду последняя из египетских казней, когда ангел, умерщвлявший первенцев, проходил мимо иудейских домов, помазанных кровью закланного агнца.

поскольку казнь была последняя и за ней непосредственно последовал исход из земли египетской, два события связались воедино и ежегодно праздновались 14 нисана с принесением в жертву первородного агнца (правда, после разрушения иерусалимского храма жертвоприношения прекратились, и праздничная пища ограничилась опресноками). таким образом, сама жертва - агнец - оказалась этимологически связана с праздником и стала зваться "пасхой".

христианство позаимствовало праздник, но наполнило его другим смыслом, взяв за основу понимание "пасхи" как спасительной жертвы. то есть теперь агнцем выступает христос, а "пасха" - это страдания, которые он претерпел для искупления грехов человечества. интересно, что желание христиан отмежеваться от иудеев было так сильно, что они придумывали слову свою этимологию, связывая его то с ассирийским "пасаху" (умиротворить), то с египетским "па-ш" (воспоминание) и "песах" (удар), то с греческим "избавлением", которое в пасхальном контексте обозначало избавление от дьявола.

слово же easter ведет начало от шумерской богини иштар, или астарты: бог солнца и плодородия таммуз гибнет и оказывается в преисподней (что знаменует собой приход зимы), а его безутешная возлюбленная иштар отправляется на поиски, которые занимают у нее ровно 40 дней. таммуза она вызволяет, и тот воскресает к всеобщей радости.

при чем тут, казалось бы, христианская пасха

дело в том, что во время первого вселенского собора император константин великий решил покончить с разночтениями и согласовать день празднования пасхи между общинами, которые всё никак не могли между собой договориться. но поскольку язычники все ещё были многочисленны и их трудно было игнорировать, он сделал ход конем и для всеобщего примирения решил два праздника совместить.

а шумерское название выбрал исключительно в пику иудеям.

@темы: лингвистика

---

@темы: the bible, сериалы

---

Белоснежка, известная подруга птиц и зверей, здесь настолько брутальна, что носит меховой воротник

или из чего это может быть?

@темы: once upon a time, сериалы