уже три дня восхищаюсь

к теме о прелести нарушения табу

@темы: мода, арт, thingamajigs

---

13 серия

до конца ждала, что фуллер отколет что-нибудь эдакое

что он отклонится от логики развития событий и уйдет в крутой вираж от китайских спойлеров

какое облегчение, что не ушел. довольно было потрясений предыдущих серий. в последней же он просто взял и хорошенечко утрамбовал землю над семенами заложенных раньше идей, так что их теперь точно не смоет и не сдует.

1. ганнибал дорожит уиллом и хочет, чтобы тот перелез через собственные стены, возведенные супер-эго, и оказался в их общей аркадии для убийц, живущих в ладах с совестью.

последняя улыбка, с одной стороны, - реплика гордой улыбки из второй серии, когда ганнибал пришел на лекцию к уиллу и услышал очень точное описание самого себя.

а с другой стороны, это удовольствие гончара, вытаскивающего из печи идеально обожженный горшок. теперь осталось погрузить его в глазурную массу, замешанную на равной пропорции сна и реальности, да премиленько раскрасить.

в улыбке заметно и сладкое предвкушение от нового этапа в их отношениях - противостояния на равных. ибо горшок не так-то прост и будет барахтаться, пока не собьет из молочной глазури густые сливки: What I love is that we see Will Graham has hit rock bottom and can be much more of a threat than he would have been in the first season, because he had no idea what was happening to him. Now that he has a better idea, he’s going to be a much scrappier version of Will Graham. (из интервью фуллера)

правильно. больше сжатых челюстей, больше убийственных взглядов, больше довольного ганнибала

2. алана и кроуфорд таки признали, что мышца их профессиональной интуиции дистрофична и дрябла, зато эгоизм сидит на белковой диете

кроуфорд, как обещает фуллер, вообще весь второй сезон будет жариться на вертеле адовых мук вины (и мы узнаем больше про обстоятельства смерти мириам)

а алану наконец прорвало, и наночастицы её гнева подняли во мне волну сочувствия и понимания, и я сидела на слезе всю сцену разговора с уиллом.

я всем героям успела в любви признаться? вроде да. сезон закрыт, mission complete

единственное, что мне не понравилось - это замедленная съемка в машине, когда алана в бессильной ярости колотит по рулю. алана здесь ок, реакция ок - именно съемка не понравилась. ну че эт за пошленький прием? он ненужный комический эффект создает - алана там чисто годзилла

самый большой сюрприз в интервью с фуллером - что ганнибал испытывает к алане искреннюю симпатию и не хочет, чтобы она пострадала.

I think in the scene in “Sorbet”, where Alana is essentially functioning as Hannibal sous chef and getting ready for his dinner party, we suggest a history of those two characters and a slight manipulation on Hannibal’s part to remove Alana from the Chesapeake Ripper investigation. And that was very much about not wanting to hurt her if she got too close or got too insightful. So he conspired to keep her busy so she couldn’t be Miriam Lass in that investigation, and that was very much about protecting her.

фуллер, кого ты шипперишь в ганнибале?

кстати, в каком-то другом интервью читала, что ганнибал совсем не считал, будто франклин заслуживает смерти, жалел его, и если бы была возможность другого выхода, оставил бы его в живых - потому что франклин "не сделал ничего плохого".

чуете, как здесь соблазнительно попахивает кодексом, моралью, простыми человеческими эмоциями, в которых мы ему отказывали после 9 серии?

да и слёзы эти

короче, ганнибала полностью реабилитировали

то есть вместо того, чтобы устроить ожидаемый, предвкушаемый клиффхэнгер, нас всех взяли и уложили в люлечку, засунули в рот соску и покачали

чтобы мы, довольные и разомлевшие, видели благостные сны, где детали ушедшего дня живут своей собственной жизнью

@темы: ганнибал, сериалы

---

хармс и пушкин

все смотрят 13 серию, а я боюсь и читаю анекдоты)

прелестные анекдоты даниила хармса "из жизни пушкина"

Пушкин был поэтом и всё что-то писал. Однажды Жуковский застал его за писанием и громко воскликнул: «Да никако ты писака!» С тех пор Пушкин очень полюбил Жуковского и стал называть его по-приятельски просто Жуковым.

***

Как известно, у Пушкина никогда не росла борода. Пушкин очень этим мучался и всегда завидовал Захарьину, у которого, наоборот, борода росла вполне прилично. «У него - ростет, а у меня - не ростет», — частенько говаривал Пушкин, показывая ногтями на Захарьина. И всегда был прав.

***

Однажды Петрушевский сломал свои часы и послал за Пушкиным. Пушкин пришел, осмотрел часы Петрушевского и положил их обратно на стул. «Что скажешь, брат Пушкин?» — спросил Петрушевский. «Стоп машина», — сказал Пушкин.

***

Когда Пушкин сломал себе ноги, то стал передвигаться на колесах. Друзья любили дразнить Пушкина и хватали его за эти колеса. Пушкин злился и писал про друзей ругательные стихи. Эти стихи он называл эрпигарммами.

***

Лето 1829 года Пушкин провёл в деревне. Он вставал рано утром, выпивал жбан парного молока и бежал к реке купаться. Выкупавшись в реке, Пушкин ложился на траву и спал до обеда. После обеда Пушкин спал в гамаке. При встрече с вонючими мужиками Пушкин кивал им головой и зажимал пальцами свой нос. А вонючие мужики ломали свои шапки и говорили: «Это ничаво».

***

Пушкин любил кидаться камнями. Как увидит камни, так и начнет ими кидаться. Иногда так разойдется, что стоит весь красный, руками машет, камнями кидается, просто ужас!

***

У Пушкина было четыре сына и все идиоты. Один не умел даже сидеть на стуле и все время падал. Пушкин-то и сам довольно плохо сидел на стуле. Бывало сплошная умора: сидят они за столом: на одном конце Пушкин все время со стула падает, а на другом конце — его сын. Просто хоть святых вон выноси!

и вот, думаю, опять нарвалась на отчаянную любовь-ненависть

очень ведь похоже на отношение нациста дэнни из "фанатика" к иудейскому богу, только всё не так запущено

хармс пушкина обожал и на самом деле считал гением. из русских писателей - только его да гоголя.

что он ненавидел, так это выспренный образ поэта в представлении народа и стремление государства, оперевшись на сотканные вокруг него культурные мифологемы, оправдать своё существование в историческом контексте. так пушкин провозглашается пламенным революционером и патриотом, который к тому же всем обязан доброй няне из народа.

хармса от этого лютобешено тошнило, он это высмеивал как мог

как мог - значит, изучил вдоль и поперек пушкинову биографию (в анекдотах, кстати, много правды) и давал на него аллюзии чуть ли не в каждом втором произведении

мне кажется, что такой антагонизм (в т.ч. у дэнни-нациста) идет ещё и от собственничества

от разочарования в том, как поверхностно восторженно все остальные относятся к твоему кумиру, как их легомысленное и необоснованное восхищение затмевает, перечеркивает твою настоящую любовь, без шор и розовых очков.

такое понятное, знакомое чувство

а анекдоты крутые.

@темы: книги, anguish

---

оцифрованные издания русского авангарда 1910-х годов

крученых, хлебников, маяковский

"студия импрессионистов", "футуристы", "заумная гнига", "пощечина общественному вкусу", "возропщем" с рисунками малевича

всё качабельно

@темы: книги, арт

---

macabre

узнала интересную версию этимологии слова "макабрический"

одной из первых всплывает теория, что слово "макабр", или инфернальная пляска, происходит от арабского maqābir, мн.ч. от maqbara, "кладбище". как вариант - что это дериват от ивритского mehakever, "из могилы", или даже древнесирийского meqabberêy, "могильщики".

мне версии с заимствованием из восточных языков не нравятся, потому что шутовская идея танца смерти на могилах зародилась в европе - как реакция на эпидемии чумы. первоначальный текст появился в центральной германии, был писан на латыни и принадлежит перу вюрцбургского доминиканца (х). уже потом он перекочевал во францию, где обрел закрепившееся в истории имя благодаря переводчику жану ле февру, который вывел в первых строчках загадочную фразу je fis de Macabré la dance, что в переложении на современный французский звучит как j'ai composé la dance Macabré (х) (буквально - "я написал Макабрский пляс"

с чего бы это ле февру начинать свой текст неходовым заимствованным словом, хило намекающим на восточные традиции захоронения (египтяне, испанские мавры и мусульманские дервиши действительно танцевали, прощаясь с усопшими) (х), если в его вольном переводе пляска смерти рассматривается уже сугубо через призму европейского христианства, имея цель воспеть добродетель и обличить пороки современности. легкомысленная раннесредневековая смерть, безразличная, непреложная и массовая, сменяется у ле февра христианской идеей о наказании и спасении. тема восточных обрядов прощания с мертвыми здесь как собаке пятая нога.

другая версия - ле февр называет имя автора фрески "танец смерти" на стенах кладбища Невинноубиенных младенцев, которая вдохновила его на написание поэмы. E. Mâle парирует, что в эпоху средневековья предмет искусства никогда бы не стали звать именем его автора (х)

мне вот очень нравится гипотеза, согласно которой "макабр" происходит от слова "маккавей" - а именно, от иуды маккавейского (это который возглавил восстание против Антиоха Епифана, насадившего язычество в Иерусалиме, очистил вместе с братьями Храм и восстановил богослужение. а день возобновления храмовой службы празднуется иудеями как ханука.)

правда, исследователи и тут сталкиваются лбами и не могут прийти к единому мнению, почему ле февр дал ссылку на маккавея. есть мнение, что семь братьев маккавеев, их мать и старец елеазар фигурировали как герои представлений и мистерий на тему пляски смерти (х). (там страшная история о том, как семеро братьев на глазах у матери шли на мучительную смерть один за другим - именно так, как идут друг за дружкой персонажи на иллюстрациях, фресках и гравюрах). но эта теория разбивается о камни грамматики: у ле февра Macabré в единственном числе (и с прописной буквы! что, естессно, игнорируется восточными лингвистами). т.е. речь идет только об иуде

спербер же выдвигает теорию, что ле февр мог написать вступление от лица проповедника (во время средневековых моралитэ-"плясок" первое слово держал священнослужитель), который отождествлялся с иудой маккавеем - заступником всех мёртвых (х).

в результате здесь и христианский святой, и заступничество (спасение), и, в конце концов, никакого противоречия грамматике и орфографии

эту же мысль продвигает француз Ф. Арьес: Происхождение и смысл термина macabre вызывают много споров у исследователей. С моей точки зрения, он имел тот же смысл, что и слово macchabée в современном французском народном языке, сохраняющем немало старинных речений. Нет ничего удивительного в том, что к началу XIV в. «мертвое тело» (слово «труп» тогда совершенно не употреблялось) стали называть по имени св. Маккавеев: издавна их почитали как покровителей умерших, ибо считалось — справедливо или нет, — будто именно они изобрели молитвы заступничества за мертвых. Память о связи Маккавеев с культом мертвых долго еще жила в народном благочестии. Поэтому алтарная картина Рубенса, находящаяся в Нанте, изображает Иуду Маккавея молящимся за усопших, а в Венеции, в Скуола Гранде дей Кармини, две картины середины XVIII в. описывают в деталях предсмертные мучения Маккавеев.(х)

в общем, обожаю, когда выворачивается наизнанку значение слова

от "маккавейский", благодетельный, мученический - до страшный, чудовищный, жуткий, "макабрический"

уух

(а по последней ссылке - страшно интересная работа "человек перед лицом смерти", где уже прослеживается выворачивание наизнанку представлений о смерти)

"пляска смерти" бернта нотке

тот случай, когда картинка доставляет удовольствия больше, чем оригинал

в таллинском соборе св. николая она закрыта толстым экраном, который каким-то сверхъестественным образом одновременно густо-матовый и жесть как отсвечивает

@темы: арт, психология, лингвистика

---

(x)

если бы я вдруг задумала повесить себе на стену картинку из фандома, это была бы она

в ней сразу и предопределенность, и matching, и родство душ и судеб, и контраст, который чем глубже (ниже), тем менее заметен, и в итоге превращается в единую черноту

и медоустый рот ганнибала на одной прямой с ухом уилла, который смотрит в другую сторону

@темы: ганнибал, сериалы

---

chanel pre-fall 2013

очень-очень

@темы: мода

---

гослинг явно обувной однолюб

он в этих ботинках на 80% фоток, снятых папарацци за последние пять лет

да, я просмотрела все фотки гослинга, снятые папарацци за последние пять лет

как-то это чудно для чувака, который считает себя модником!

подмывало найти повод над ним посмеяться или поиздеваться, который бы сработал как отрезвляющая пощёчина

так вот ботиночки - венец и апогей моих исканий

@темы: мода, гослинг

---

у него же

Ведь никто никогда не жил ни для себя, ни для других: все жили для одного – для трепета.

@темы: книги, anguish

---

исследование ужаса

эссе леонида липавского (начало 30-х гг) о природе страха

за которым, в его понимании, чаще всего лежит ужас перед "разлитой", "неконцентрированной", безличной стихийной жизнью и всем тем, что лишает индивидуальности нас самих

Ребенок плачет от испуга, увидев колеблющееся на блюде желе. Его испугало подрагивание этой, точно живой, аморфной и вместе с тем упругой массы. Почему? Потому ли, что он счел ее живой? Но множество иных, подчас опасных действительно, живых существ не вызывает в нем страха. Потому ли, что жизненности здесь обманчива? Но если бы желе на самом деле было живым, оно было бы никак не менее страшным.

Пугает здесь, следовательно, не вообще одушевленность (подлинная или имитация), а какая-то как бы незаконная или противоестественная одушевленность. Органической жизни соответствует концентрированность и членораздельность, здесь же расплывчатая, аморфная и вместе с тем упругая, тягучая масса, почти неорганическая жизнь.

Это страх перед вязкой консистенцией, перед коллоидами и эмульсией. Страх перед однородностью, в которой появляются кратковременные сгущения, тяжи, нити напряжения, зыбкой самостоятельности, структуры.

ещё он пишет о том, что страх перед мертвецами - это не страх смерти, а страх темной, потусторонней жизни, которой ещё живут их тела. поэтому нам так неприятна мысль о том, что у покойников продолжают расти волосы и ногти. то есть, опять же, в ужас приводят проявления безындивидуальной жизни - и тем же страшны сомнамбулы, лунатики и идиоты.

понравилось, как он объяснил страх перед уколом веретена в "спящей красавице": пряжа олицетворяет всё ту же безличную стихийную жизнь без начала и конца (В ней есть скука, и время, не заполненное ничем, и общая, родовая жизнь, которая ветвится и ветвится неизвестно зачем - так и есть, от этого и мурашки бегут), а укол символизирует переход из личностного в безличное (мол, кровь вытекает из пальца - и перестает быть телесной жидкостью, а, отделяясь от тела, обретает самостоятельность и становится тепловатой лужей, неизвестно – живой или неживой. сомнительно, но мысль интересная и мб заслуживает право на жизнь - учитывая, сколько людей испытывают иррациональный страх перед уколами и выступающей на пальце капелькой крови). да и само аморфное состояние безвременного сна должно ужас наводить.

Первый страх – перед консистенцией, второй – перед формой, третий – перед движением.

Обычное наше движение – концентрированное: к одному концу приложена сила, другой конец под ее воздействием пассивно меняет свое положение. Это движение по принципу рычага.

Но глубже и исконнее его колыхательное движение жизни, при котором нет разделения на активные и пассивные элементы, все по очереди равноправны. Такое переливающееся по телу движение называют, в зависимости от того, к чему оно относится, перистальтикой, судорогами, спазмами, перебиранием жгутиков или ног, пульсацией, ползанием разных видов; Но суть его одна: нерасчлененность на периоды (шаги) и отсутствие центра толчка. Этим противны гады. Ведь движение змеи – это движение кишки, да и форма та же.

Как известно, эротические движения – колыхательные.

дальше больше

В человеческом теле эротично то, что страшно. Страшна же некоторая самостоятельность жизни тканей и частей тела; женские ноги, скажем, не только средство для передвижения, но и самоцель, бесстыдно живут для самих себя. В ногах девочки этого нет. И именно потому в них нет и завлекательности.

Есть нечто притягивающее и вместе отвратительное в припухлости и гладкости тела, в его податливости и упругости.

Чем неспециализированнее часть тела, чем менее походит она на рабочий механизм, тем сильнее чувствуется ее собственная жизнь.

Поэтому женское тело страшнее мужского; ноги страшнее рук, особенно это видно на пальцах ног.

идеальная иллюстрация для исследования

прям по пунктам липавского: слизь, многоножки, внутренности, кишкообразная бескостная мурена, оторванная свиная голова, отрезанная кисть, обезличенность лысой андрогинной девушки и семерых лысых мужчин в костюмах, колебание маятника с глазом, живущие своей жизнью губы резнора и его голова на столе вместе с фруктами

а всё вместе - жирная эротика

@темы: книги, музыка, психология

---

разве детям можно давать выступать с такими танцами?

ох. правда надеялась избежать этого, но

@темы: гослинг

---

cesar santos

из серии syncretism (это масло, не коллаж)

у меня при взгляде на его картины появляется щекочущее чувство - как во сне, в котором исполняется какое-нибудь твое тайное желание, и ты радуешься, но стыдишься самого факта его возникновения. есть куча громких эпитетов для такого состояния, но всё не то, всё чересчур

и ведь ясно, чего на соединение несоединимого так потянуло, на контрасты

наверняка холерик, надрывный и мучит всех своих женщин, а потом на коленях ползает

автопортрет справа называется "спаситель" (дюрер хотя бы шифровался), а слева он себя довольно похоже изобразил (таким, какой он в жизни и на фоточках в фейсбуке - с мелким бесом на голове, залысинами как у черта и глазами-угольками). даже грим не нужен.

а что касается syncretism, наверняка сначала затаил идею самого себя с великими объединить (щекотка), а потом уже разродился концепцией серии, закрученной на внутреннем раздрае и противоречиях

есть ещё одна из серии, самая говорящая, где он себя изобразил в позе снятого с креста иисуса с выпадающей из рук палитрой

но она меня возмущает, поэтому вешать не стала (предыдущая, "рождение художника", и "спаситель" не возмущают, а эта вот возмущает)

но все-таки хорош, чёрт

@темы: арт

---

тоже хочу себе такую фотографию

у нее совершенно правильно лежат руки

@темы: гослинг

---

утром думала, а знает ли гослинг про мем hey girl

оказывается, знает

и вот интересно

мне смешно до колик, потому что это действительно смешно и гослинг отлично реагирует, или потому что я на грани введения нового тега

@темы: кино, мужики, гослинг

---

the believer (фанатик)

мне надо посмотреть какое-нибудь барахло

потому что невыносимо каждый раз бороться с навязчивой мыслью, что это лучший, черт, лучший фильм в моей жизни, и больше таких не будет

почему так только с кино, а не с людьми

картина про любовь-ненависть, от которой холодный пот, тесаком по животу, пальцы немеют

в данном конкретном случае - про любовь-ненависть к богу. к иудейскому яхве.

- And it came to pass after these things that God tested Abraham, and said to him, "Abraham." And Abraham said, "Here I am." And God said, "Now take your son-- your only son whom you love, Isaac, and go unto the land of Moriah and offer him there as a sacrifice on a mountain that I will show you." So... everyone, what's really going on here?'

- It was a test of Abraham's faith, of his devotion to God.'

- Danny, as usual, you have something to add?'

- It's not about Abraham's faith. It's about God's power. God says, "You know how powerful I am? "I can make you do anything I want, no matter how stupid-- even kill your own son, because I'm everything and you're nothing."

в основе сюжета реальная история о мальчике, который в 60-х годах был членом ку-клукс-клана - и евреем. только в фильме действие разворачивается в наши годы, а мальчик (20-летний гослинг) несостоявшийся раввин и неонацист, совершенно, непозволительно прекрасный со своим бритым черепом нефертити, ястребиными бровями, красноречием, максимализмом и багажом знаний размером с аравийский полуостров.

вся соль, на самом деле, в одной сцене

мне жаль, что он говорит такие ужасные, табуированные вещи, что проповедует антисемитизм, что брызжет слюной расовой ненависти, и при этом говорит так хорошо и ладно

но ведь это не о том, боже ж мой, не о расах и не о религии, это же о страсти, о любви до зубовного скрежета, до крови из носу

правда, была немного разочарована, что они к концу разжевали эту идею

хотя судя по рецензиям на кинопоиске, надо было ещё и в рот положить и челюсти сжать

я писала вот тут, что хочу под how it ends постоять в красивой церкви, чтобы совсем накрыло

но если заменить "hold your grandmother's Bible to your breast" на, скажем, "take your ancestors' Torah from the church", будет про фильм

и смысл, который я ей придавала, не изменится

кадры

@темы: кино, музыка, гослинг

---

searching for sugarman

офигительная захватывающая (и красивая) документалка о певце по имени родригес, который был никому не известен у себя на родине, в америке, но благодаря пиратской копии его первого диска, попавшей в юар, стал там популярней элвиса пресли и роллинг-стоунз (речь идет о 70-х годах). только о нем самом ничего не знали и строили предположения о его самоубийстве одно невероятней другого

фильм этот - страшная вещь

у него есть яркий романтический посыл о независимости и твердости духа, роли выбора в жизни (выбора между кошкой и рембрандтом в т.ч.), но это всё побоку

в нокаут отправляет мысль о том, что ты можешь жить своей обычной жизнью где-нибудь в грязном детройте, в ветхом доме, перебиваться мелкой работёнкой, а потом тебе звонят инопланетяне, инопланетяне звонят, и говорят, что на их планете ты знаменит, ты долгие годы был зарядом и пламенем антиправительственного движения, что люди делают татуировки с твоим лицом

и это, блин, документальный фильм

его можно посмотреть и не свихнуться только благодаря тому, как ведет себя главный герой

я бы на его месте вела себя иначе

и сошла бы с ума

нарезка

в юар весь альбом был под запретом, но вот эту песню даже в правительственном архиве запрещенных матералов затёрли. чтобы ни при каких обстоятельствах.
дураки не только у нас сидят

Прослушать или скачать Rodriguez Sugar Man бесплатно на Простоплеер

@темы: кино, музыка

---

12 серия

ох, миллион румяных пирожков китайцам за спойлеры. по крайней мере, была более-менее подготовлена к поворотам сюжета. и не чувствовала, как это обычно бывает, что у черепа открывается крышка, как у чайника, и оттуда валом валит пар

1. у грэма ремиссия, и он великолепен, господи, восхитителен в своей настойчивости и страстном желании доказать свою правоту. (а как работает соображалка! целых два крышесносных прозрения) моя любимая сцена в этой серии не та, где супчик, а где уилл врывается в кабинет к кроуфорду и начинает на него орать и тыкать пальцем.

и да, где на фоне агрессивной красной стены доказывает ганнибалу, что не галлюцинирует

если он будет такой весь второй сезон, полюблю ганнигрэм не одной платонической любовью

2. как я и думала, лектер плел интригу с самого начала. крепнет, крепнет уверенность, что ганнибал не предает уилла тем, что переводит все стрелки на него, а попросту ведет свою хитроумную игру. у меня в какой-то момент возникла отчаянная мысль "о чёрт, он же сдаёт его с потрохами, боже, да какая любовь? о чем вы? он забыл про любовь, когда уилл прозрел, и теперь ему до усрачки страшно". но потом был момент с диктофоном

ай да пушкин, ай да сукин сын

3. вообще, в этой серии ганнибал побил все рекорды вранья. в этой серии он гроссмейстер притворства. и активнее всего играет лицом

испытываешь острое удовольствие от того, как на его бесстрастной безволосой маске проявляются признаки удивления, озабоченности, сожаления - а ведь это очень простые, неглубокие эмоции, тем более бутафорские. действительно страшно представить, что будет ближе к красному дракону, когда там уже не персонаж, а больное место

4. снова поражаюсь, что в отличной, хорошо оснащенной больнице нет камер наблюдения.

они ведь должны быть установлены как минимум на входе и в корридорах. (вот здесь задали соотвествующий вопрос - и ответ положительный, хотя это было аж четыре года назад)

то есть если возникает версия с убийством, логично же в первую очередь проверить записи с камер, а?

можно списать только на общую фантастичность реальности ганнибала

5. дивной красоты сцена в кабинете беделии

раньше они не менее прелесто сидели друг напротив друга в одинаковых позах

теперь он стоит, она садится, она встаёт, садится он - приятно продуманный bodylanguage для выражения напряженности и противоречия.

да и финальный кадр сцены не менее говорящий (мы стоим друг друга, подруга)

6. в сериале есть глупые и недогадливые люди? (кроме аланы блум)

@темы: ганнибал, сериалы

---

внезапно

мне сначала показалось, гослинг должен был вылезти из ниоткуда

это же такой хрестоматийный типаж: сногсшибательно красивый, талантливый и харизматичный парень, который не осознает глубины своего дарования и мощности столбняка, в который вгоняет окружающих, потому что в детстве был неказист, неуклюж и недолюблен. ну или был казист, уклюж и люблен, но очень в меру.

как из такого мог вырасти положительный персонаж?

это же порок во плоти

балованный и обожаемый до одури дориан грей, тадзио, миззи

тебе лет 16, и фотограф снимает тебя снизу, через твои раздвинутые колени

и следующие двадцать лет ты эти колени упорно пытаешься сдвинуть

и притвориться, что ничего не было

лоуренс оливье

i mean, really

ни периода наркотического загула и самодеструкции

ни павлиньего самолюбования тимберлейка. у меня в голове крошится и обваливается пирамида поведенческих схем

@темы: кино, мужики, гослинг

---

прерафаэлиты

сходила в пушкинский на прерафаэлитов и заодно на лекцию куратора выставки

англичанин ничего нового не сказал (видимо, не только мне. впереди девушка говорила "да-да" и так усиленно и понимающе кивала, что я уже представляла мокрый звук рвущейся гортани), но для синхронного перевода говорил своим английским RP очень плавно, красиво и ужасно мило, так что я благостно смеялась всем шуткам и настроилась любить каждый прерафаэлитский лепесток, каждый расшитый золотом ботинок, каждую трепетную девицу с рыжим гало боттичелли (а вдруг вживую они не такие сладенькие)

влюбилась совершенно, причем во всё сразу

но больше всего в "христоса в родительском доме" милле (который самый крутой и дерзкий и который офелия)

и в посмертный портрет элизабет сиддал (сама офелия) россетти. хотела повесить картиночку, но репродукции - убогая уныль (даже те, что на гугл арт проджект). цвета не те, божественного света не видно, детали смазаны, скучно

но вот стоишь в тридцати сантиметрах от этой beata beatrix, видишь холодное, потусторонее, неоновое сияние её кожи цвета электрик, с пригоршней золотого света в ладонях, который уже опалил волосы и скоро зальёт её всю, сольёт с данте, зависшим нетерпеливо над солнечными часами -

и думаешь, что человек могущественен и прекрасен и исполнен величия

а ещё он кудесник и чародей. от всех этих филигранно, любовно и нежно выписанных деталей крышу сносит конкретно. меня особенно обувь восхитила - расшитые остроносые туфли "фердинанда, завлекаемого ариэлем" и шерстяные сапоги солдата на "приказе об освобождении", а ещё богатство оттенков черного в "гугеноте в день святого варфоломея" у милле и платье мальчика христа в "нахождении спасителя во храме" у уильяма холмана ханта. хотя здесь всё прекрасно

правда, восхищалась человечеством ровно до тех пор, пока уши не начали кровоточить от комментариев рядом стоящих знатоков

я ещё никогда такого тошнтотворного бреда не слышала

и эти люди не по пути с работы домой забежали, они лекцию прослушали, причем от страстно увлеченного человека, который к прерафаэлитам и мертвого заразит если не энтузиазмом, так уважением

но желание самовыразиться безгранично

кстати, нашла статью про самую восхитительную прерафаэлитскую тему

The Pre-Raphaelite Women destroyed by Love in all its Forms and Fates

http://www.victorianweb.org/painting/prb/hikim12.html

и узнала, что осенью выйдет фильм про эффи грей, жену рёскина, а потом милле. пишут, что рёскин с юной женой (16 лет) ни разу не спал, потому что испытывал отвращение к некоторым частям её тела. ух

сценарий к фильму написала эмма томпсон, а эффи будет играть дакота феннинг

@темы: кино, арт, out, brit

---

сейчас дочитывала каннингема прямо на ходу, с пересохшим горлом, на фоне скачущего малинового заката

конец этой мощной heartbreakingly beautiful вещи склеил мне разбитое сердце и зажег в нем малиновый огонь благодати, чего книги давно не делали. только расставание и смерть, ё, только хардкор

я так упорно ассоциировала отдельные куски с ганнибалом (не потому, что похоже, а потому что ганнибалова грибница у меня в мозгу хапает всё что видит), что как-то даже и не задумывалась о возможности, да вообще праве на существование духоподъемного итога.

в какой-то экзальтации, несмотря на тусклый свет (закат догорел) и трясущиеся руки, начала читать заключительные слова благодарности, все-все имена.

и в конце вижу

I'm enormously indebted as well to Amy Bloom, Frances Coady, Hugh Dancy, Claire Danes, Stacey d'Erasmo, Elliott Holt, David Hopson, Marie Howe, Daniel Kaizer, James Lecense, Adam Moss, Christopher Potter, Seth Pybas, Sal Randolph, and Tom Grattan.

это уже не синхрония.

это чертовщина какая-то

@темы: книги, ганнибал