Вальгалла

[faitout]

посмотрела Valhalla Rising Николаса Виндинга Рефна (который "Драйв" и ещё куча всего, что мне теперь не терпится посмотреть) с Мадсом Миккельсеном в главной роли

очень нужен респиратор

потому что, если не считать ганнибала, это самое сильное переживание за последнее время

я бы даже сказала, удар под дых

сюжет прост и в то же время многообещающе эпичен: "вознесение на вальгаллу" (или в другом переводе - "вальгалла: сага о викинге", но он не совсем корректен, т.к. рисунки на теле главгера свидетельствуют о том, что он пикт) - это история о пленном немом воине со сверхчеловеческой силой, прозванного Одноглазым, его освобождении и путешествии вместе с крестоносцами в иерусалим.

но здесь так мало от исторического крошилова в стиле "13-го воина" и так много от туманной экзистенциальной роуд-драмы в духе сталкера и мертвеца, что любителям мясца и громких баталий останется только плакать от разочарования.

это атмосферное, по-скандинавски неторопливое, медитативное кино, которое несмотря на почти полное отсутствие диалогов и экшна смотрится на одном дыхании. камера примерзает к застывшим волевым лицам, плывет вдоль мрачных, выцветших долин (съемки велись в шотландии, о мука!), замирает на колеблемой ветром выжженной траве, клубящемся тумане и тяжело ползущих, полных нордического спокойствия чернильных тучах - и от этой суровой первозданной красоты глаз не оторвать. а в тени туч неотразимый мадс, сплошь разукрашенный шрамами, дробит кости, расквашивает камнем череп и голыми руками вспарывает врагу живот, вытаскивая внутренности - под почти гипнотический шум травы, чавканье раскисшей земли и напряженный тамтам каких-то воображаемых ударных, от которых мурашки бегут по коже.

в прошлом миф, всесильный воин, теперь он вынужден находиться в положении полуодомашненного животного, загнанного в клеть. неизвестно ни его имя (прозвище "Одноглазый" придумывает маленький мальчик, когда приходится представить спутника крестоносцам: "You need a name. And you have one eye". прелесть какая), ни при каких обстоятельствах его взяли в рабство. из его мрачного настоящего вытекает только тот факт, что он ещё никому не принадлежал дольше пяти лет (тут мой тяжелый хрип, скрип легких о грудную клетку и звук разрывающегося сердца).

всё, что у него есть - это безудержный гнев, который помогает почти молниеносно расправляться с противниками (и очень кровожадно - например, выдирая зубами кусок кожи и перегрызая артерию), а также кое-какое представление об уготованном будущем, которое в моменты покоя проступает кроваво-красными символическими видениями (от визуальной линии и так дух перехватывает, но эти кадры самые крышесносные. рефн введение багрового цвета объяснил тем, что у него дальтонизм, и красный ему видится ярче и отчетливее всего.)

освободившись из плена, одноглазый встречается с христианами, которые, будучи наслышанными о его ратных подвигах, берут козырного воина с собой на корабль. судно попадает в густой, душный, непроглядный туман, который вкупе с мерным покачиванием корабля и усыпляющим скрипом обшивки создает ощущение потусторонности, оторванности от реального мира, и вызывает ассоциации то ли с рекой стикс (не та мифология, но сравнение само напрашивается), то ли с лимбом, чистилищем, где крестоносцы запросто перекидываются от молитв иисусу христу к намерению зарезать мальчишку, который обернулся для корабля проклятием. (на этом этапе суеверия добротными толстыми нитями впетаются в полотно христианства и мешают крестоносцам оправдывать имя доблестных men of God).

тягостное морское путешествие в колдовской дымке подходит к концу, когда, очнувшись от дремы, мадс зачерпывает воду за бортом, жадно пьет и протягивает остальным. те сначала не верят, что она пресная, но к огромному своему удивлению убеждаются, что Одноглазый прав. и тут и у зрителя как будто что-то щелкает в голове и мелькает смутная догадка, кого же напоминает герой мадса и куда клонит режиссер (да и само название, "вознесение в вальгаллу", звучит обещанием однозначной концовки - и трактовки).

ах, черт, думаю. теперь этот шикарный мужик ещё и иисус.

(думаю о том, что нужно наделать капсов крестов. они там повсюду. нет ничего офигеннее грубо сколоченных и спаянных, косых, кривых, перекособоченных и любовно вытатурованных распятий)

крестоносцы, оказавшись на незнакомой, враждебной, сводящей с ума земле, недолго думая обратились к тому, кто воплотил их представления о мессии, творящем чудеса. те, кто не обратился, пошли в расход (жаль колоритного толстомордого забияку, он был найс и с крестом за ухом)

в каком-то роде Одноглазый действительно выступает в роли избавителя. они с мальчиком взбираются на гору, все выше и выше, никуда не сворачивая (check), а за ними следуют те, кто в одноглазого поверил. на вершине, озаряемые слепящим солнцем в кольце расступающихся туч, уцелевшие задают вопрос о своей дальнейшей судьбе - но уже не богу, а ему, загадочному немому воину (ответ озвучивает мальчик - вот и апостол). крестоносцы приходят к осознанию цели своей утомительной одиссеи: очиститься от грехов через смерть в бою и соединиться с близкими в вальгалле.

впечатляющая финальная сцена, sacrifice, станет вишенкой на торте этих параллелей.

но если "вознесение в вальгаллу" - фильм о вере, то, как мне кажется, скорее вере в человека. образ крестоносцев не сглажен и не приукрашен, и совсем не выигрывает на фоне язычников (о чем красноречиво свидетельствует сцена с изнасилованием и свихнувшимся крестоносцем, обмазавшимся глиной и покрывшим себя неведомыми знаками). они слабы и безвольны, их легко сбить с праведного пути и заставить поверить в любую околесицу. видно, что она им очень нужна, эта вера. но тяжело безоглядно верить в трансцендентное, запредельное, и не искать при этом подтверждений, доказательств, чудес - того материального, что её в конечном итоге обесценивает.

то есть сотворить бога из человека, живого и дышащего, проще простого, а человека из самого себя - вот это поступок, достойный героя, залог открытого пути в рай, вознесения на вальгаллу.

единственное, что не дает мне покоя - это нагромождение камней, которое соорудил Одноглазый в момент охватившего всю команду помутнения рассудка. это какой-то алтарь божеству? безотчетное стремление к созданию гармонии из хаоса? попытка достижения внутреннего баланса? не пойму

че-то вместо того, чтобы фапать на миккельсена и клепать капсы с голым торсом, я загналась в опасные дебри и буду снить какие-нибудь некрасивые сны про первых христиан и увечья

а хотела провести день как беспринципная чикуля

@темы: кино, мужики, ганнибал, madsturbation, anguish

Comments

[malefic]

наконец добралась и прочитала =)
знаете, мне даже в голову не приходила христианская трактовка, потому что этих христиан я не восприняла как главных героев. кроме прямолинейной аналогии с Одином и скандинавскими легендами о Вальгалле, смерти в бою и тп., собственно, ни о чем и не придумалось.

ну и еще насчет того что более древние верования - более истинны, потому что они все равно пробиваются сквозь иные (более поздние, не природные, как бы искусственно придуманные) религии, прорастают обычаями и знанием, которое в крови. (тех же славянских язычников даже взять - сколько у нас в русском православии от христианства, а сколько намешано языческих праздников, обрядов, поверий, обычаев?))))

классный фильм, когда-нить пересмотрю. и не раз

[faitout]

malefic, я бы не решилась говорить, что древние верования более истинны.
христианство многое позаимствовало у язычников, потому что во-первых, христианство создавали люди, у которых уже были определенные представления о мироустройстве и логике бытия, построенные на основе первоначальной местной религии - и от них не так-то просто избавиться (пребывание иова во чреве кита как символ обряда инициации и т.д.); а во-вторых, христианство просто не выжило бы, не приспосабливаясь к окружающему языческому миру. многие ритуалы и праздники объединяли только для того, чтобы язычники охотней принимали новую веру, а также чтобы разрядить обстановку. и нашим, и вашим.
об этом я тоже немного писала) faitout.diary.ru/p186708093.htm
языческие религии, в свою очередь, - это тоже сильно усовершенствованный и структурированный набор местечковых обычаев и поверий. так что об истинности здесь говорить невозможно. религиоведы и так столетиями головы ломают)

[malefic]

faitout, терминологический вопрос =)) не абсолютная единственно верная истина, а самая правильная в конкретном месте в конкретное время для конкретного человека - вот как в фильме. для меня там христианство проиграло) но как я уже говорила, мне самой кажется, что я этот фильм не разглядела еще и наполовину ))))
вот пересмотрю через какое-то время...

[faitout]

мне кажется, там вообще религия проиграла. вера осталась)

[malefic]

faitout,